آل و يارانش باد . « 1 » سرانجام ، دانشمندان و فقها عليه او قيام كردند و در صدد نابودكردن بدعت‌هاى او كه دست‌هاى گناهكارش ساخته و پرداخته بود ، برآمدند و گفتار فريبندهء بىاساس و آراء مخالف با كتاب و سنت و اجماع و قياس او را براى همگان آشكار نمودند . در دمشق عليه او اعلام گرديد كه هركس معتقد به عقيدهء ابن تيميه باشد ، خون و مالش حلال است . « 2 » در نتيجه ، بدعت‌هاى سخيف او همانند بادهاى زودگذر ، سپرى شد و نابود گرديد . اين‌چنين خداوند دربارهء حق و باطل مثل مىزند كه آن كف به زودى نابود مىشود و اما آنچه كه به مردم منفعت مىرساند ، در زمين باقى مىماند . « 3 » خداوند در هرقرن و منطقه‌اى افرادى را قرار داد تا حقيقت را يارى كنند و كلمهء حق را زنده نمايند و باطل را ريشه كن سازند و با اين گونه عوامل گمراه كننده با دلايل نيرومند و قاطع مقابله كنند . در نتيجه ، امت اسلام توانست شاهراه سعادت و جادهء مستقيم هدايت را به پيروى از كتاب و سنت طى نموده شعاير خدا را بزرگ دارد ، و هركس شعاير خدا را بزرگ دارد ، آن از پرهيزگارى دل‌هاست . « 4 » ديرى نپاييد كه شر و فتنه سنگينىاش را آشكار كرد ، و روزگار فرزندان جاهل و نادانش را پديد آورد و دست‌هاى هوا و هوس آنها را تربيت كرد و مادران گمراهى به آنان شير دادند و مردان فاسد با آنان رفاقت نمودند و آنان در ميان مردم ، همانند بشر جلوه كردند ، در صورتى كه طينت آنان ضلالت و گمراهى بود . در نتيجه ، در همه جا نفوذ كردند و گمراه شدند و گمراه نمودند و از طريق گمراهى پيروى كردند و ديگران را از راه خدا باز داشتند . از اين گروه است قصيمى ، مؤلف كتاب الصراع كه راه ابن تيميه را پيمود و روش او را

--> ( 1 ) . تكملة السيف الصقيل كوثرى 190 . وى اين نامه را از روى دستخط قاضى القضات برهان الدين بن جماعه و او از روى دستخط شيخ حافظ ابو سعيد بن علايى و او از روى دستخط ذهبى نوشته است و غرامى قسمتى از آن را در الفرقان 129 آورده است . ( 2 ) . الدرر الكامنة ، ابن حجر عسقلانى : 1 / 147 . ( 3 ) . رعد 13 / 17 . ( 4 ) . حج 22 / 32 .